LAS DOCE COLUMNAS

El presente trabajo contiene un cúmulo de enseñanzas simbólicas, cuya filosofía se encuentra perfectamente definida en todas sus acepciones, por lo que respecta a lo que de manera efectiva significan las DOCE COLUMNAS, porque en efecto, simbólicamente son genuinas representativas de las CIENCIAS que se imparten dentro del seno de la Masonería; por lo tanto, principiaremos por conocer cuáles son o pueden ser esas elocuentes lecciones de SABIDURÍA, que como materias de enseñanza deben aprender y propagar nuestros queridos Hermanos y Aprendices, por lo que corresponde a su radio de acción. Ya sabemos, por haberlo tratado en el tema Numero. 4, o sea el anterior, cuál es el Origen, la Etimología, la Historia y el significado material y virtual de la GRAN COLUMNA “B”, pero de todas maneras, haremos un ligero recordatorio de lo que en ese sentido tratamos en la ocasión anterior.

 La palabra COLUMNA, tal y cual nos es conocida, viene de la lengua latina “COLUMNA”, voz que se refiere al nombre que reciben los PILARES que afectan diferentes formas, y que según su estructura, aspecto y modelo, reciben distintas denominaciones, adecuadas siempre al uso a que se les destina; es decir, que las COLUMNAS no siempre se emplean para sostener techos o pisos elevados, sino también se les utiliza como un simple adorno, o especialmente como un monumento conmemorativo.

 Desde luego, vamos a definir la interpretación simbólica de las DOCE COLUMNAS, mismas que en lo Material sabemos que sirven para sostener la Bóveda de la Logia, pero también en el orden filosófico, las referidas COLUMNAS personifican a las Dignidades y Oficiales, que Gobiernan y Dirigen los trabajos del Taller, aún cuando ciertamente las principales, las que originalmente forman los ETERNOS APOYOS de las enseñanzas científicas en Masonería, son únicamente las tres que corresponden a los más antiguos ÓRDENES de la Arquitectura, puesto que se trata del “DÓRICO”, el “JÓNICO” y el “CORINTIO”; sin embargo, posteriormente y tomando en cuenta la evolución del Arte Arquitectónico en el Mundo conocido en aquella época, aparecieron otros DOS tipos de ÓRDENES, a los que se les dió la denominación de TOSCANO y COMPUESTO; por esa razón, el simbolismo orgánico de todas las LOGIAS nos establece en sus modalidades y preceptos, que TRES Hermanos constituyen una LOGIA JUSTA; que CINCO la hacen PERFECTA y que con SIETE se organiza JUSTA Y PERFECTA, es decir, que se toman como base a los TRES ÓRDENES de la arquitectura primitiva, a los DOS de la posterior y a los Siete de la moderna, mientras tanto, procederemos a hacer una detallada descripción de esos DOCE ÓRDENES DE COLUMNAS, de conformidad con su forma, aspecto y estructura, como sigue:

 1 – La COLUMNA DÓRICA, se compone de Capital con Abaco, y un Equino o Cuarto Bocel, su fuste es cilíndrico con estrías a lo largo, rematando en un Pie de Base Cuadrada.

 2 – La COLUMNA JÓNICA, está constituída por un Capitel con Esgucio Inverso, adornado con Volutas, su fuste es también cilíndrico y estriado más delgado en su parte superior, y como Base tiene una Piaña cuadrada con un Listel.

 3 – La COLUMNA CORINTIA, consta de Capitel adornado con Rosetones, hojas de Acanto y Calículos, su fuste es igualmente Cilíndrico y estriado en toda su extensión hasta llegar a su Base que remata directamente en el Piso. Las anteriores explicaciones se refieren únicamente a los TRES ÓRDENES PRIMITIVOS, o sean los que simbólicamente ha adoptado la Masonería, sobre todo como sus más FIRMES SOPORTES en que se apoyan todos los Principios y Fines que propaga y fomenta entre sus adeptos, sobre la superficie de la Tierra, y por esa razón representan a las TRES DIGNIDADES de la Logia. Ahora nos ocuparemos de los otros DOS ÓRDENES posteriores, y veremos que entre éstos y los Primitivos existe cierta similitud, que nos hace creer que sólo fueron creados, como una evolución del Arte Arquitectónico, por ejemplo:

 4 – La COLUMNA TOSCANA, es aquella cuyo Capitel es casi idéntico al de la Columna DÓRICA, solamente que su fuste, aún cuando es también cilíndrico, se ve completamente liso; su base termina en un listel, descansando sobre un Toro o Rudón.

 5 – La COLUMNA COMPUESTA O COMPOSITA, lleva en su Capitel, los Rosetones y las Hojas de Acanto de la columna del orden CORINTIO, y el listel de la Columna DÓRICA; su fuste es cilíndrico y estriado en toda su extensión, e igualmente remata en una base Cuadrada. Éstas son las descripciones que corresponden a la estructura de los DOS ÓRDENES creados posteriormente a los TRES PRIMITIVOS, por lo tanto, se nota claramente que en parte, son idénticas a las anteriores Columnas; sin embargo, para completar las DOCE COLUMNAS MASÓNICAS a que nos hemos referido, nos falta aún la descripción de los SIETE últimos ÓRDENES, de los cuales vamos a definir en detalle, sus características, como una Tercera Serie en el Orden siguiente; pero como una demostración de que entre dichas Columnas, continúan la misma similitud como vamos a demostrarlo.

 En primer lugar, la Arquitectura Moderna a través de las diferentes épocas de la Civilización, vino estableciendo y creando nuevos TIPOS u ÓRDENES de COLUMNAS para adecuarlos a los sistemas de construcción, y desde luego podemos asegurar que tienen su Origen, precisamente en los CINCO ÓRDENES descriptos con anterioridad; por lo mismo, confirmaremos que los SIETE ÓRDENES de que vamos a ocuparnos, reciben sus denominaciones, según la Época, Lugar y Aspecto; es decir que vamos a tomar en consideración la fecha en que se CREARON, el lugar en que por primera vez se emplearon y las características de su estructura, las cuales describimos a continuación:

 6 – La COLUMNA ÁTICA o CUADRADA, que consta de Capitel de la misma forma y con Esgucio, su fuste afecta la figura de un Paralelepípedo alargado, terminando su Base en dos escalones planos y cuadrados.

 7 – La COLUMNA GÓTICA, está constituída por un Capitel adornado con hojas de Cardo y las Volutas de la Columna JÓNICA, su fuste está formado por una especie de haz de Columnitas entregadas circularmente, y su base es un Cuarto Bocel, que descansa sobre una Plancha cuadrada.

 8 – La COLUMNA ABALAUSTRADA, que consta de Capitel, similar al de la Columna DÓRICA, su fuste es cilíndrico, y completamente liso, pero más abultado por el capitel que por su Base que es circular, en forma de Toro o Rudón.

 10 – La COLUMNA ENTREGADA o EMBEBIDA, puede ser de los órdenes ya descriptos, pero su característica consiste en que se encuentra embutida en los muros hasta la mitad, por lo mismo, es todo lo que se observa de su Estructura.

 11 – La COLUMNA SALOMÓNICA, es aquella cuyo Capitel es casi idéntico al de la COLUMNA TOSCANA, pero adornado con Calículos y Bandas, su fuste va ascendiendo en forma de Espiral, dando comúnmente se Seis hasta Ocho vueltas, desde su Base que es cilíndrica en Cuarto Bocel Inverso, hasta su Capitel.

 12 – Por último, tenemos a la COLUMNA AISLADA EXENTA o SUELTA, y es la que como su nombre lo indica, no sirve de soporte a ningún Techo o Edificio, tampoco se encuentra introducida en los Muros, ni mucho menos sirve de Adorno o Decoración de las Construcciones; pero sí puede pertenecer a cualquiera de los ÓRDENES Arquitectónicos anteriormente descritos; y aún de los que en nuestros tiempos se han creado y que son los siguientes tipos: el Egipcio, el Persa, el Asirio, el Gregoriano, el Bizantino, el Árabe, el Ojival, el Italiano (antiguo y moderno), el Francés, el Imperio, el Flamenco, el Turco y el Indio; que hacen un total de VEINTISIETE ÓRDENES DE COLUMNAS, aún cuando también conocemos otros dos tipos más, que pudiera decirse que tienen su origen en la arquitectura americana, porque nos referimos a las COLUMNAS AZTECA Y MAYA, mismas que vienen a aumentar el número a VEINTINUEVE ÓRDENES DISTINTOS.

Desde luego podemos asegurar, que antiguamente entre los Escandinavos, los Celtas, los Esenios, los Asirios, los Caldeos, los Hebreos, etc., y aún en los actuales tiempos, las COLUMNAS o PILARES, según su Simbolismo, se han venido construyendo, como una representación eminentemente Metafórica, en relación con los Poderes y Autoridades Públicas; así como de la esencia misma, que la moral indica para los usos y costumbres del Espiritualismo Religioso de las diferentes Razas conocidas.  

A las referidas Columnas siempre se les ha considerado como los apoyos más firmes en que descansa la cimentación alegórica de las Leyes del Derecho humano, así como las creencias y demás hábitos particulares de los Pueblos; por esa razón se entiende, que si llegan a destruirse los cimientos de estas Grandes Potencias Idealistas, sus COLUMNAS suelen perder el equilibrio, para derrumbarse estrepitosamente, y por lo consiguiente, quiere decir que todo aquello que marcha con paso firme; que constituye la unidad Armónica  de la sociedad, y que rige a los destinos de la humanidad, cuando no cuentan con un solido pedestal, pueden también caer bajo el impulso de su propio peso; y es por ese motivo que simbólicamente, aseguramos que dichos Sistemas, que esos Procedimientos y acaso los mismos Regímenes, en tales circunstancias pasan a la categoría de “columnas rotas”; en consecuencia, debe tenerse especial cuidado, en que las doctrinas, los principios, y aún también los procedimientos, estén simbólicamente apoyados, sobre las más resistentes y poderosas columnas, porque hay que tomar en consideración que siempre han existido, existen y existirán las ambiciones desenfrenadas, las pasiones vulgares, el egoísmo insano y sobre todo muy particularmente, se nos presente la fragilidad humana que viene a contribuir, juntamente con las demás lacras a una verdadera disolución social. 

 Por eso los argumentos a que nos referimos en el párrafo anterior, nos recuerdan que en nuestra Institución, la “Columna rota”, representa al hecho virtual de la caída de cualquiera de sus SOSTENES, en este caso se refiere a cualquiera de sus Dignatarios, Oficiales o Hermanos que violen nuestras leyes, sea porque falten al cumplimiento de sus Deberes o Juramentos, o porque simbólicamente hayan sido sancionados, con la suspensión de sus DERECHOS MASÓNICOS o IRRADIADOS para siempre de nuestra ORDEN; ese es el motivo por el cual, observamos que al margen de las Planchas en que se participa la SANCIÓN MÁXIMA a algún Hermano, se ve estampada la “COLUMNA ROTA”. En cambio, a los Hermanos que pasan a ocupar su sitio en el ETERNO ORIENTE, y que llegaron a cumplir fielmente con sus deberes, es muy común que sobre el lugar en que reposan sus restos mortales, se levante una COLUMNA alusiva al carácter o espíritu de la actuación del Hermano sepultado, pues ésta es una costumbre Oficial muy antigua en la Masonería; y en cuanto a la Plancha en que también se hacen las manifestaciones de condolencia, notamos que en la parte superior, se observa igualmente estampada, 

Una Columna íntegra, lo que indica que durante su existencia, Jamas cayo abatida por el Deshonor. En idénticas circunstancias se nos presentan los casos de que una LOGIA en pleno, cuando ABATE sus columnas para adoptar otros idealismos o modalidades CO-MASÓNICAS, también cae bajo las más duras sanciones, en cuyo momento se convierte en “COLUMNA ROTA”, puesto que con su actitud rebelde, ha dejado de CUMPLIR con los Preceptos contenidos en los LANDSMARKS; pero si esa LOGIA únicamente suspende sus Trabajos por FUERZA MAYOR, durante algún tiempo, ese Cuerpo solamente debe quedar en “SUEÑOS”, al igual que cualquier Hermano que por alguna circunstancia, deje de concurrir a las labores de su Taller, deje de efectuar sus PAGOS, o por cualquier otra causa que no llegue a constituir una violación al Código Penal Masónico. 

 Ahora pasaremos a describir el simbolismo y Significado, de las DOCE COLUMNAS que decoran nuestros Templos Masónicos, puesto que son las que en lo Material, representan precisamente a los Órdenes Arquitectónicos ya anteriormente descritos. Estas doce columnas se encuentran colocadas simétricamente en el interior de la Logia, en series de seis al Norte y seis al Sur, quedando incluidas entre ellas, las Dos Grandes Columnas “B” Y “J”, éstas últimas como sitiales destinados a los Hermanos Aprendices y compañeros; como ya sabemos, estas COLUMNAS se encuentran a tres pasos de distancia de la Puerta de entrada del Templo en Occidente; en lo Material, sobre las doce columnas se apoya el Cielo del Taller, y simbólicamente le sirven de sostén  a la Bóveda del Infinito. 

Cada una de las referidas COLUMNAS, ostentan sobre su cúspide en forma luminosa, a los Signos del Zodíaco, y es por eso que representan al más poderoso soporte, sobre cuya base descansan las Sabias enseñanzas que contienen la Cosmografía, la Astronomía y la Náutica; aún cuando simbólicamente son representativas de los DOCE MESES del año o sea la UNIDAD abstracta del tiempo que transcurre, para dar lugar a los fenómenos de las CUATRO ESTACIONES, durante cuyo período se originan las CAUSAS y los EFECTOS que se desarrollan para dar la correspondiente EVOLUCIÓN a la Propia NATURALEZA, misma que ejerce una poderosa acción vivificante, para mantener en CONSTANTE Generación y germinación a todas las Cosas Materiales orgánicas e inorgánicas, que existen sobre la superficie de la Tierra. 

También reciben la denominación de COLUMNAS, las Dignidades y Oficiales de las Logias, puesto que también constituyen sus PERPETUOS APOYOS, sea en el ORDEN Moral, en el Espiritual, en el Filosófico, en el Intelectual, en el Ciéntífico o en cualquier otro que sirva como materia de enseñanza Masónica, puesto que todos ellos son factores que intervienen sistemáticamente, en la preparación de la INTELIGENCIA HUMANA, por tal motivo, el CUADRO LOGIAL de autoridades Masónicas, sobre cuyas espaldas pesa toda la RESPONSABILIDAD SOCIAL, PARTICULAR y PRIVADA entre todos nuestros Hermanos; deben POSEER siempre las dotes de VIRTUD, de COMPETENCIA y de PERFECCIONAMIENTO que se requiere, para Regir los DESTINOS de las Logias en particular y de la Masonería Universal. Además, en el orden netamente simbólico Planetario, los aludidos funcionarios, son los emblemas sistemáticos del Astro Rey, y demás Planetas que constituyen el Sistema Solar, por cuya razón, dichos Cuerpos Celestes, se personifican en Logia en el siguiente orden: 

El Venerable Maestro, representa al SOL, como el símbolo de la CIENCIA, de la VIRTUD y de la VERDAD. El Primer Vigilante, es el representativo del Planeta NEPTUNO, por ser alegórico de la PURIFICACIÓN, de la EVOLUCIÓN y de la INMORTALIDAD. 

El Segundo vigilante, personifica al Plante URANO, como el símbolo de la FUERZA, de la ESTABILIDAD y de la FIRMEZA. 

Los Hermanos Expertos, representan al Planeta SATURNO, porque entre ambos personifican, el primero al anillo que lo rodea, y el segundo, a la Esfera que lo integra, y por eso es emblemático de la PERSEVERANCIA, de la EXPERIENCIA y de la CONSTANCIA. 

El Hermano Orador, es representativo del Planeta MERCURIO, porque es el símbolo de la ELOCUENCIA, del DERECHO y de la LÓGICA. El Hermano Secretario, personifica al Planeta VENUS, porque es emblemático de la PUREZA, de la BELLEZA y del CANDOR. 

El Hermano Tesorero, representa al Planeta JÚPITER, como el símbolo de la SEGURIDAD, de la CONFIANZA y del ORDEN. El Hermano Maestro de Ceremonias, personifica al Satélite de la Tierra, la LUNA, porque es la representativa del TIEMPO, del DESCANSO y del REPOSO. 

El Hermano Guarda Templo, simboliza al Planeta MARTE, con la personificación latente del HONOR, del PODER y del MANDO. 

Como se ve, la TIERRA no tiene representación Material o Alegórica alguna, precisamente porque sobre ella vivimos, y está considerada como el Símbolo Genuino del Local que ocupa la LOGIA; por lo consiguiente, comprobamos que con las anteriores explicaciones, damos a conocer a todos nuestros Hermanos Aprendices, que simbólicamente y de esa manera, queda formado el SISTEMA SOLAR MASÓNICO, y por lo mismo, definida la órbita de las atribuciones correspondientes a las dignidades y Oficiales en LOGIA; puesto que su más alta misión, consiste precisamente, en PRACTICAR y PROPAGAR las sublimes enseñanzas que tienen por objeto, proceder a la INVESTIGACIÓN, al estudio y al descubrimiento de todos aquellos fenómenos que para nosotros constituyen un SECRETO o un MISTERIO de la Naturaleza.

 Tomado de Masones de la Lengua Española

QUIENES SOMOS LOS MASONES

VICTOR MANUEL GUZMAN VILLENA

Se habla, escribe y especula mucho en los diversos medios de comunicación y redes sociales, sobre ¿Qué es la masonería? ¿A que se dedican los masones? ¿Qué finalidad persiguen? Las especulaciones han sido muchas veces influenciadas por los seculares detractores y se amplia el tema debido a la imaginación popular que teje pintorescas leyendas de la fraternidad , truculentos relatos sobre los ritos misteriosos y ocultos, siempre presididos por el diablo e inspirados por genios maléficos y festivos con socarrones cuentos acerca de la ingenuidad de sus miembros,  donde solo sirven de plataforma a un grupo contrarios a las doctrinas religiosas que imperan en la sociedad, y en fin un sinnúmero de truculentos relatos que van formando una malversión en la mentalidad popular, creando un gran telón de un enorme escenario en la que nos representan en las diversas formas en que su inventiva nos concibe, tales como de horror, misterio, drama, comedia, etc. formando una gama de matices que continuará haciendo que sea fuente inagotable de argumentos, cuyo fin es hacerlo daño, esto es claro debido a la ignorancia, el fanatismo y la falta de cultura para discernir serenamente y analizar  sobre lo que es la orden Masónica y sus adeptos. 

Como se sorprendería nuestros enemigos si supieran que todo lo que dicen y hacen en contra de la orden, no nos afecta, y más bien ha servido para meditar y reflexionar en torno a ello, para sacar positivas conclusiones que nos reafirma y consolida nuestros principios  y que brindan temas para trabajos de profundidad filosófica para deleite y cabal comprensión de la Orden por parte de sus miembros.

Es lamentable observar  que mucha gente que posee una cultura vasta, pero completamente ciega y dominada por una carga de supersticiones y fanatismo, inculcados en su hogar, en sus estudios y por la iglesia atacan sin tomarse la molestia de analizar, investigar la historia de la orden y de sus miembros. Análisis que lo llevaría a sensacionales descubrimientos, ya que del recuento y exégesis de los más grandes constructores de la humanidad han pertenecido y destacado dentro de la Fraternidad, y que mundo actual disfruta de todas esas valiosas conquistas del orden social, científico, político,  literario, artístico y deportivo. Y si recorremos  la lista de los masones, volveremos a encontrar para su sorpresa que siguen siendo masones los mejores y más conspicuos exponentes de la humanidad, en todos sus campos, y que por consiguiente si forman parte selecta de la Orden personas de tan altos dotes y solvencia moral, científica, política, económica, por deducción y razón lógica y vital esta Institución no puede ser nunca lo que los detractores creen, lo que a ellos le contaron, sino otra muy distinta o sea el fiel  reflejo de la calidad de sus componentes, es decir que la evaluación de la orden está en razón directa de sus miembros que lo conforman y animan y de los principios verticales que practican.

También hay  miembros que están en la subliminal indecisión de comprender plenamente a la Orden, es decir, todavía no le han tomado el pulso, no han encontrado la onda o la escala que los conduzca al capital o a la parte alta del edificio  y sin cuyo entendimiento , masónicamente se mantienen en la penumbra sin atisbar el cielo, por muy cultos, eruditos y profesionales que sean, para esos hermanos una meditación detenida podría allanarles el camino hacia una justa comprensión y dirigirles hacia la blanca luz.

Voy a comenzar definiendo ¿Qué es la Masonería? Es una agrupación de hombres libres de espíritu y sin inhibiciones; libres de pensamiento y libres del dogma del prejuicio. Que tiene su vida ordenada por las buenas costumbres, que no trasgreden la ley moral, que respetan su propia personalidad y la ajena, que se dedican a buscar infatigablemente y con verdadera pasión  el por qué y para qué  vivimos, que estudian las relaciones de causa y efecto y las leyes y principios filosóficos de virtud, amor, tratando siempre de acercarse al camino de gracia y perfección que nos ponga de delante del principio creador que somos nosotros mismo.

En la armonía y la belleza desbordante de las cosas se base la perfección y así nosotros tratamos de que todo lo que nos rodea encaje en este principio para obtener un mundo de  vasta comprensión, tolerancia, equilibrio de fondo y forma, de amor, de paz y que el agua clara recogida de manantial abrupto tome la forma del vaso en que bebemos la sabiduría. Es a esto a lo que nos dedicamos  los masones, a buscar la perfección relativa y dolorosamente imperfecta de nuestra propia persona, en primer lugar y por ende, la de los demás seres y cosas humanas con las que diariamente tenemos interrelación. ¿Lo que conseguiremos? Posiblemente no a la plenitud por ahora, pero poco a poco y cuando gradualmente vayamos comprendiendo y auscultando mejor a nuestros semejantes y a nosotros mismos, lo conseguiremos con toda la seguridad en una gran parte. Por tanto seguimos labrando y puliendo la piedra bruta de nuestras acciones.

Muchas personas se inician  en la orden pretendiendo escalar posición social, política y económica, es  para su modus vivendi. Pero cuan desilusionados se sienten cuando descubren que en realidad los auténticos masones vienen a dar y no a pedir. La ayuda masónica es sobre todo espiritual y moral;  ya que cuando un hermano delinque, nosotros no lo amparamos ni lo escondemos y protegemos en contra de las leyes y de la moral, no, estamos muy lejos de todo eso, solamente lamentamos y nos consternamos que haya caído en desgracia y esperamos que se arrepienta y reivindique, ayudando sí, en ese caso a sus familiares, pero jamás apoyándole en sus inmoralidades que inexorablemente han de llevarlo a separarlo de la Institución y no guardar de él ni vestigios de su paso entre nosotros. Esta clase de hermanos que sí es verdad que ingresan a la orden en todas partes del mundo, es afortunadamente muy reducido y solo se desengañan al descubrir la verdad, avergonzados y aun regenerados, pero la Ley Natural lo separa definitivamente lejos de las Columnas de esta Orden de virtud y moral.

Pues bien al perseguir el perfeccionamiento espiritual de nosotros mismos, en primer lugar y de la humanidad toda; el cultivo paciente de las ciencias, la práctica sostenida de las virtudes, la acrisolada moral, la tolerancia, el reconocimiento implícito y absoluto de valer de cualquiera otra persona, tanto como el nuestro propio, el acercamiento y culto a la amistad para emprender asociaciones, dentro de una totalidad de valores a la especie humana por el amor y juntos buscar la mayor felicidad en la tierra, rechazando egoísmos, envidia, ambiciones desmedidas, hipocresía, construyendo tercamente con nuestra piedra cúbica espiritual y la de los demás seres humanos el templo universal de amor, dando bienestar y paz a una humanidad que eternamente busca esta conquista empezada por nuestros primeros Gran Maestros.

Creo que es necesario  enumerar algunas pautas  que nos ayudará en el tránsito de nuestra orden:   y convertimos en Piedra Útil para construir nuestro templo que será permeable a las vibraciones  de tono mayor que anidan en las virtudes, en la moral y en el  amor. Otra pregunta ¿Qué haremos cuando le encontremos? Pulirla y limpiarla de impureza con el cincel de la ciencia y la virtud hecha hábito y con el mazo agudo de la razón y el amor para que sea libre, brillante, bello y contundente. ¿Y que finalidad se persigue con ello? Hacerle una pieza útil como la piedra cúbica que encaje intersticialmente en la plétora de su plasticidad con el gran templo moral que vamos construyendo dentro de nuestro yo, donde se cante los himnos de libertad, hurras a la vida, hosannas y aleluyas a nuestros propios descubrimientos  de nuestras cualidades excepcionales que poseemos para llevar a cabo la gran obra de amor para que la paz y el amor reine sobre todos.

Creer en el ama y su inmortalidad. La pregunta es ¿Dónde debemos buscarle? Dentro de la maraña de nuestras acciones, allí los masones desbastamos la Piedra Bruta con laboriosidad de un artista consumado

¿Cómo construimos nuestro templo interno? Como la palabra masones quiere decir albañiles y todo en la Masonería se enseña por medio de símbolos y alegoría, el fin nuestro ha de relacionarse con el oficio que representamos. El templo que debemos ir construyendo es el templo de la Naturaleza, en que debe reinar la libertad, la igualdad y la fraternidad, entendidas en el sentido masónico: templo en que se enseñe la verdad, la virtud, la moral y el amor. Y luchamos contra la intolerancia, el fanatismo y la ignorancia.

Aclarando el término Naturaleza, quiere decir es el estado ideal del hombre donde se encuentra y se conserva la perfección y la felicidad. Es decir devolver al ser humano estas cualidades juntamente con la libertad, igualdad y fraternidad natural.

Libertad: Es la independencia absoluta e ilimitada del humano a obrar como mejor le parezca, por lo cual es dueño de sus actos. La libertad tiene a la naturaleza por principio, a la justicia por regla, por salvaguardia a la ley; sus límites morales están contenidos en esta sublime máxima “Lo que no quieras para ti, no la quieras para otro”. Por tanto la libertad es idéntica a la soberanía, donde dejamos de súbditos, ya que respondemos a nosotros mismos.

Para los masones la Igualdad es absoluta en toda clase de derechos sean innatos o adquiridos. “Los humanos son iguales en derecho; todos y desde todo punto de vista son de igual condición”. No hay primero ni último, no hay fuerte ni débiles, ni grandes ni pequeños, sino hermanos. Por tanto en la Masonería hay la ausencia completa de privilegios, colocando al ciudadano en la misma categoría, bajo el concepto de los derechos. Nosotros reconocemos que todos los humanos hemos nacido iguales, por tanto creemos que no hay ningún a diferencia entre el que manda y el que obedece, entre el que produce y el que consume, entre el que paga y el que cobra: uno y otro formado por el mismo principio creador, compuestos de una misma materia, sujeto a las mismas afecciones físicas y a las mismas causas de destrucción. Únicamente el mérito de la sabiduría, el talento, la virtud y el trabajo son las únicas distinciones que admite voluntariamente. Sin querer trastornar el equilibrio social, ni igualar fortunas, ni despojar a los unos en beneficio de todos.

La fraternidad es la supresión de toda desigualdad, de toda distinción de derechos, de modo que no ha

de haber sino una sola familia universal donde se congregará la humanidad para cultivar en fraternidad el lazo más íntimo y profundo que la simple amistad, y a la vez su extensión más amplia, por cuanto abarca y deberá abarcar a todos quienes la reconocen y profesan, compartiendo en comunidad los ideales, objetivos y aspiraciones, aun cuando su cultura y sus ideas pueden ser muy diferentes. 

Por tal razón hay que despojarse previamente de los errores y falsas creencias, para iniciar el camino de la verdad, cuyo conocimiento simbólicamente se va comprendiendo por un conjunto de signos y alegorías, cuyo conjunto constituye la actitud masónica y allí estaremos capacitados para hacernos reconocer universalmente como hermanos, puesto que solo podemos encontrar la fraternidad en la misma medida y grado en los que la reconocemos y practicamos. También tenemos en nuestro seno a la fraternidad, en el sentido restringido al socorro mutuo entre los hermanos.

 Siempre tratamos  que todos los hermanos  trabajen  para que la fraternidad se haga efectiva, se generalice y se extienda sobre toda la tierra como una relación normal entre todos los seres humanos, los pueblos y naciones. Toda persona puede ser hermano y debe hacerse en lo más íntimo de nuestro corazón. Esa es la verdad de la Fraternidad que mucho pronunciamos y poco practicamos. Es decir es una comunión con el principio de la vida, por un lado, y por otro como un instrumento para hacer caer las barreras ilusorias que actualmente dividen  a los hombres. Cuando caiga ese velo que cubre los ojos a la humanidad, la Masonería habrá esparcido su luz en la tierra.

La filosofía masónica a través de nuestro ritual

El estudio de la filosofía masónica a través de nuestro ritual es una búsqueda exhaustiva para una mejor comprensión de la Deidad, la naturaleza de nuestro mundo, la existencia humana, y la relación entre todas las cosas. Por lo tanto, el objetivo de nuestros rituales es reforzar la sabiduría antigua que gira en torno a la paternidad del Arquitecto del Universo, la hermandad del hombre y la búsqueda de la verdad. Nuestra fraternidad durante siglos ha proporcionado masones con un conjunto de valores, la moral y la ética que contribuyen a una mentalidad única que ha dado forma a nuestra visión del mundo y trajo consigo cambios importantes en el mundo en que vivimos hay varias razones por las que la memorización y el rendimiento de nuestro rituales son importantes, pero nos centraremos en tres.

 1. Ofrece oportunidades para el crecimiento y la autorrealización. Nuestros rituales no se desarrollaron sólo para profundizar en las leyendas antiguas, sino de enseñar nuestra filosofía y transformar el carácter de los que las practican. Mientras que el ritual comunica principios e ideales en consonancia con las principales religiones espirituales, también requiere a nuestros miembros a ir más allá de la mera respuesta filosófica a la integración activa de los principios antes de que puedan tener un impacto en la vida de cada uno. Por lo tanto, el valor de los rituales no sólo descansar en la lectura y la comprensión de la palabra escrita, sino que debe pasar de la cabeza al corazón para cumplir el propósito para el que fue verdaderamente destinado. 

 2. Refuerza nuestras creencias y el valor de nuestra institución. Nuestro ritual proporciona un equilibrio para el masón, y da una idea de los desafíos, reveses y pruebas que cada uno debe enfrentar como un subproducto de la condición humana. Las respuestas son extraidas del estudio de las enseñanzas espirituales de los líderes religiosos y los filósofos del pasado. La integración de los conceptos enseña a pensar analíticamente y se espera, para entender mejor la relación de la criatura con su creador. " Como cada parte de la circunferencia de un círculo está igualmente cerca e igualmente distante del centro, así que cada criatura del Arquitecto del mundo ha sido creada igualmente cerca e igualmente distante de él. "

 3. Proporciona una comprensión del impacto de nuestra filosofía. El ritual nos trata de facilitar la comprensión de la persona, el carácter, la mente y la voluntad del Supremo Arquitecto del Universo. A través de la autoexploración podemos ver por debajo de las apariencias y obtener una visión de algunas de las motivaciones internas del hombre y planes a través de su estudio. Al leer, memorizar y entender, se convierte en un espejo que muestra nuestro verdadero carácter, expone áreas de auto-engaño, y nos exhorta a cambiar. El conocimiento práctico de los grados, las enseñanzas y los principios básicos de nuestra fraternidad nos proporcionan sabiduría y guía en las decisiones que afectan el curso de nuestra propia existencia y una perspectiva filosófica que nos permita responder de manera correcta a nuestras circunstancias y elevarse por encima de ellos. 

Nuestro ritual siempre ha tenido la intención de enseñar  nuestra filosofía. Se entiende mejor como un esfuerzo valioso diseñado para liberarnos de la fuerzas alimentadas con las hipótesis del mundo. las ideas preconcebidas y para enseñarnos a pensar de forma analítica e independiente. Para aquellos que se convierten verdaderamente y participan en el ritual, la memorización y la práctica es más que un simple hobby o pasatiempo, en parte de todos los aspectos de la vida. Sócrates dijo: "La vida no examinada no vale la pena vivirla." Para algunos, esto puede sonar muy arrogante. Pero recuerde que al formular esta aseveración estaba hablando como un filósofo, expresando un descubrimiento que cada persona debe hacer por sí mismo una vez que han comenzado a abrazar seriamente el estudio de cualquier filosofía. Si la vida parece más problemático para el filósofo, entonces la vida sin filosofía se convierte simplemente impensable.

Todos los hombres por naturaleza desean saber .... Porque se debe a sus propias interrogantes que los hombres ahora comienzan y en un principio comenzaron a filosofar"

-Aristóteles

Richard E. James
EdD.  PhD, 32°
http://scottishrite.org

http://scottishrite.org/headquarters/virtual-tour/pillars-of-charity/